“ABERCOQUES DE CEHEGÍN”

15 May

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NO ENTIENDO…NO SE ME OCURRE NADA…

14 May

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No entiendo el como de las mentes que buscan donde no hay nada, incluso, sabiéndolo de antemano. Son como “masocas” furtivas en una inmensa selva de razones que no ven. Nadan entre gigantes, pero les ignoran para seguir con su búsqueda infructuosa. Es como si les encantase que le claven – cada vez más fuerte – el dedo en la yaga.

Puede que no se me ocurra nada, como a ti, pero intento empujar la pluma y a ver que sale. Cultivar el campo y abonarlo para recoger – quizá – algo de fruto trabajado, también la satisfacción de haber nadado en contracorriente y vencer la lucha.

Siento frío bañado de sudor traicionero – como la vida – que me empuja a refugiarme en la nada, pero me niego a la dejadez y a la pereza por sistema. A esa comodidad de cerebros sedentarios tumbados de por vida. No es mi lucha, pero si me hace guerrero entre las tinieblas en masa de ejércitos sin “sesos”. No llevan espada para luchar en la vida, ni por la suya propia. No les hace falta. Son blandos de físico y de aparente tacto imaginario, pero demasiado peligrosos como las aguas que taladran la roca con su gota a gota. No les temo, claro que no, pero me aparto – si es que puedo – de su viscoso camino, para no quedar atrapado en ese fango, como estela de la vida inerte que dejan a su paso.

No se me ocurre nada, pero busco y rebusco hasta que se me ocurra algo. Pequeñas gotas de rocío que nutran el campo de mi mente, intentando que germine cualquier cosa como autoalimento del alma. Como rayos de sol candentes que me den algo de energía y color, en el fruto desconocido. También luz, en pequeñas dosis, para no salirme del sendero que alguien trazó. No quiero ser un “no se me ocurre nada”.

“Las cosas – por lo general – no se rompen por el hombre o mujer como tal, sino por la aptitud inadecuada que adoptamos por comodidad”.

Francisco Ortega Bustamante.

SAN ISIDRO LABRADOR Y SU HISTORIA.

14 May

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(Alrededores de Madrid, hacia 1080 – Madrid, 1130) Santo español, patrono de la Villa de Madrid y de los agricultores. Aunque no se tienen demasiados datos biográficos sobre el santo, parece ser que vino al mundo en el seno de una familia humildísima, poco antes de la reconquista de Madrid, en una casa situada donde en la actualidad se halla la calle de las Aguas. Quedó huérfano muy pronto, así que el joven Isidro se buscó el sustento con trabajos como el de pocero hasta que finalmente se empleó como labrador.

Cuando Alí, rey de Marruecos, atacó Madrid en 1110, Isidro hizo como muchos otros y se trasladó a Torrelaguna, donde continuó con el mismo género de vida, dedicada al trabajo y a la oración, que había llevado hasta el momento.

Fue precisamente en la parroquia de esta localidad donde contrajo matrimonio con una joven llamada María, natural de Uceda, cuya dote matrimonial fue una heredad en su pueblo natal, lo que fue causa de que los esposos se establecieran allí para trabajar las tierras por cuenta propia.

Aunque Isidro era piadoso y devoto, su esposa no le iba a la zaga a este respecto, ni tampoco en cuanto a laboriosidad, todo lo cual hizo -según la leyenda- que se granjearan la predilección de Dios, que los benefició con su ayuda innumerables veces, como cuando salvó milagrosamente a su hijo único que había caído en un profundo pozo o cuando permitió a María pasar a pie enjuto sobre el río Jarama y así librarse de los infundios de infidelidad que contra ella lanzaban las gentes.

En 1119, Isidro volvió de nuevo a Madrid, y entró a trabajar como jornalero agricultor al servicio de un tal Juan de Vargas. Estableció su morada junto a la iglesia de san Andrés, donde oía la misa del alba todas las mañanas y, luego, atravesaba el puente de Segovia -las tierras de su patrón estaban del otro lado del Manzanares- para aprestarse al duro trabajo de roturar la tierra con el arado. Se dice de él que daba cuanto tenía a los menesterosos y aún a las palomas hambrientas cedía las migas de pan de las que se alimentaba.

Con el correr del tiempo decidieron los esposos separarse para llevar una vida de mayor santidad; marchó así Isidro a Madrid, mientras María quedaba en Caraquiz consagrada al cuidado de la ermita, la cual barría y aseaba diariamente, al tiempo que pedía limosna para costear el aceite que alumbraba la imagen. La separación duró hasta la última enfermedad del santo, cuando María tuvo noticia por un ángel de la muerte de su marido. Corrió presta a la Villa y no se separó del lado de su esposo hasta que éste exhaló su último aliento. Luego volvió a Caraquiz y, después de unos años, también murió.

A Isidro, como pobre de solemnidad que era, se le enterró en el cementerio de la parroquia de san Andrés, en una tosca caja de madera sin cepillar. Transcurridos cuarenta años, como los prodigios de Isidro seguían corriendo de boca en boca, ante la insistencia del pueblo, se exhumó el cuerpo y se le dio sepultura en el interior del templo. Se vio entonces que, a pesar del tiempo transcurrido y de haber estado expuesto a las inclemencias meteorológicas, todavía se conservaba entero y de color tan natural como si estuviera vivo, prodigio que se ha podido comprobar en las múltiples traslaciones que de su cuerpo se han hecho.

Cuando Alfonso VIII vino a Madrid tras haber derrotado al moro en las Navas de Tolosa, ordenó que el cuerpo fuera colocado en un arca bellamente policromada con escenas de la vida de Isidro. La beatificación, pronunciada por Paulo V el 14 de junio de 1619, a instancias de Felipe III, fue acontecimiento largo tiempo esperado por el pueblo madrileño; para conmemorar el evento se celebraron grandes festejos, en el transcurso de los cuales se inauguró la plaza Mayor.

El 19 de junio de 1622, Isidro, que en la memoria del pueblo ya era santo, fue canonizado por el papa Gregorio XV, junto a santa Teresa, san Ignacio de Loyola, san Francisco Javier y san Felipe Neri. En 1657 el arquitecto fray Diego de Madrid comenzó a levantar la capilla de san Isidro -primer ejemplo del barroco madrileño-, aneja a la iglesia de san Andrés, destinada a contener la urna del santo, cuyo traslado se produjo definitivamente en 1669. El 4 de febrero de 1789, Carlos III ordenó que la urna fuera instalada en el antiguo Colegio Imperial, que pasó a llamarse entonces Iglesia Real de San Isidro, y que luego sería la catedral de Madrid.

Imagen

ANTIGUA CARROZA EN SAN ISIDRO DEL AÑO 1962. – ARCHIVO FOB.

14 May

SAN ISIDRO DESDE HACE MÁS DE MEDIO SIGLO – GALERÍA FOB.

14 May




Año de 1952.

15 – 5 – 1961

Año de 1965.

Año de 1967. – Chava, Tianes y Juárez.

Año de 1984. – José Luís.

LAS CASAS DE MADERA PARA LOS POBRES DESALOJADOS DEL CASCO VIEJO PARA SU DEMOLICIÓN – Foto: “Cartomur-Cartoteca” – Artículo: FOB.

9 May

CASAS DE MADERA

A petición de algunos seguidores que han solicitado información acerca de estas casas, expongo material gráfico y algo de información, sobre lo que en su momento se desarrolló en nuestro… “Cehegín se hunde”.

Con ese titular aparecía en la prensa, la precaria situación que llevó a una casi imparable demolición de unas 700 viviendas en pleno corazón del Casco Antiguo de Cehegín, aún habiendo sido declarado “Conjunto Histórico Artístico” una década antes.

No dudo de su estado de abandono y deterioro evidente a los ojos de todo, pero personalmente, tuve ocasión de seguir paso a paso todo el proceso, manteniendo la firme convicción, de que se podría haber salvado de los escombros, gran parte de nuestro patrimonio, pero claro, los números tienen que cuadrar.

Aparte de profundizar más o no en este tema, abordamos el asunto de mostrar la ubicación de las casas que, una vez solicitada, expongo para conocimiento de la evolución de nuestra historia, y que en ellas vivieron durante años, como piojos en gallina, bastantes vecinos que fueron desalojados para ese fin, pasando algunos con más suerte, años después, a ocupar algunas casas de las conocidas como “Alcatraz” y en otros lugares.

Francisco Ortega Bustamante.

LA GRAN VÍA EN LAS FIESTAS DE 1968 – ARTÍCULO Y FOTO FOB.

9 May

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A casi medio siglo de aquéllas fiestas que nos muestran la evolución en el tiempo, tanto en sí mismas, como en el entorno de su ubicación, la Gran Vía.

En primer lugar, disfrutamos de esa portada anunciadora de la tan esperada verbena, tanto para niños como adultos, y si observamos en ambos lados, se aprecia un adorno columnario engalanado con tubos fluorescentes multicolor de alto en bajo, así, como transversalmente para cerrar esa portada con el circulito de fiestas y fecha.

Tampoco pasan desapercibidas, esas rastras de guirnaldas de bombillas que cubrían todo el recinto en su zigzag  de colores parduzcos o tenues, pero alegres al mismo tiempo. Sin olvidarnos destacar, esa plantación de árboles eucaliptus que cubrían a ambos lados el paseo ferial, para años más tarde, ser suplantados por palmeras, también desaparecidas.

A la derecha de la imágen, era tradición que se instalase la tómbola, mientras que en la izquierda, siempre los tiros. Unas cuantas casetas variadas, tiovivos y un largo abanico de atracciones para todos.

Más adelante, ampliaremos algo más de historia sobre este tema.

Francisco Ortega Bustamante.